ابتکار حضرت ابوالفضل العباس(ع) در کربلا

استاد بندانی نیشابوری "پژوهشگر تاریخ اهل بیت(ع)" که کتب متعددی از جمله: "تقویم شیعه" به دو زبان فارسی و عربی، "ادب زیارت، معرفت زائر" به دو زبان فارسی و هندی، "اشک حسینی سرمایه شیعه"، "ریحانه کربلا"، "غدیر، را به زیور طبع آراسته در گفتگویی به موضوع ابتکارات جالب حضرت عباس در سقایی حرم امام حسین(ع) پرداخت.

وی در این باره گفت:یکی از القاب حضرت عباس پدر مشک بود. ماجرای سقایی حضرت عباس به کربلا منحصر نبود. قبل از آن هم هر کدام از بچه ها که تشنه می شدند خدمت حضرت می رسیدند و می گفتند عمو آب. آب نوشیدن از دستان عباس برای خاندان امام حسین(ع) لذت دیگری داشت.

---

در مسیر راه که کاروان به سمت کربلا می آمد حضرت اباالفضل حدود25 مشک را مخصوص آب خوردن و حدود 70 هودج را برای ظرف های آب بی بی ها و خانواده های کاروان اختصاص داده بود.

جالب اینجا بود که ایشان مشک ها را دوجداره درست کرده بودند و حتی برای بستن در مشک ها هم روشی خاص به کار می بستند تا آب از آن چکه نکند و قطره قطره بیرون نریزد.

اما نکته جالب تر اینجاست که حضرت برای خنک کردن آب مشک ها روشی خاص داشت. حضرت عباس در کربلا خیمه ای را برپا کرده بود که مشک ها را درون آن قرار داده بودند. سپس روی این خیمه یک خیمه دیگری برپا کرده بودند که فقط دو طرف داشت و از خیمه اولی مقداری فاصله داشت به طوری که از میان آن باد عبور کند. حضرت با این روش کاری میکردند که بدون اینکه گرمای آفتاب به صورت مستقیم به مشک ها بخورد به وسیله باد خنک شود.

اباالفضل العباس در طول مسیر نیز مدیریت دقیقی بر قصه آب در کاروان داشتند. انتخاب محل هایی که برای کاروان آب برداشته می شد فقط با دستور ایشان صورت می گرفت. به عنوان مثال دستور دادند کاروان از چاهی که آب آن از شمال می آمد مشک ها را پر کنند زیرا سالم تر بود و برای بدن مفید تر.

چون کاروان سیدالشهدا به دلایل امنیتی از بیراهه به سمت کوفه می رفت لذا انتخاب محل برای برداشتن آب بسیار حائز اهمیت بود که این مسئولیت را حضرت عباس ایفا می کرد.

کجاوه حضرت زینب کلونی داشت که هر گاه با علمدار کاروان حضرت اباالفضل العباس کار داشتند آن را به صدا در می آوردند و حضرت در کمترین زمان خود را به ایشان می رساندند.

زینب کبری گاهی اوقات می فرمودند که علی اصغر را بیاورید، گاهی اوقات طلب آب می کردند، گاهی اوقات نکاتی را که مد نظر داشتند به حضرت عباس منتقل می کردند و یا اگر پیامی به امام حسین(ع) بود از طریق ایشان منتقل می شد.

این نکته مهمی است که علمداری لشکر امام حسین(ع) منصبی حساس بود که وظایفی سنگین بر عهده اش بود که البته اباالفضل العباس به خوبی از عهده آن بر آمد. لذا اینجاست که می توان فهمید که وقتی ایشان به شهادت رسید چه بلایی سر امام حسین(ع) و اهل حرم آمد.

به مناسبت ولادت حضرت زهرا

منت نهاد .( سوره آل عمران آیه 64 )

او یگانه گوهری است که خداوند به بعثت پیغمبر خاتم بر مؤمنین 

 و به وجود آن گوهر ، بر آن سرور منت نهاد و فرمود :

 " ما به تو کوثر دادیم ، پس بر پروردگارت درود فرست و قربانی کن ، "

 ای همیشه جاری! ای بهار کوتاه! ای ترنم باران وحی!

 در شکوه مقام تو حیرانم که معنویت رشته‌های چادرت دست نیاز می‌آویزد و معرفت به غبار آستان خانه‌ات بوسه می‌زند.

 برهوت این دنیای خاکی شایان میزبانی چشمه سار همیشه جاری تو را نداشت. تو که در آیینه زخم‌ها و داغ‌ها و در هجران پدر غریبانه زیستی و در وداع شبانه‌ات با پهلویی شکسته، خانه گلین را به امید آغوش بهشتی پدر ترک گفتی..

 زهرا عصاره عصمت است. زهرا، آیینه پاکی است. زهرا زلال کوثر است. ای همیشه جاری! ای بهار کوتاه! ای ترنم باران وحی!

 در شکوه مقام تو حیرانم که معنویت رشته‌های چادرت دست نیاز می‌آویزد و معرفت به غبار آستان خانه‌ات بوسه می‌زند.

برهوت این دنیای خاکی شایان میزبانی چشمه سار همیشه جاری تو را نداشت.

 تو که در آیینه زخم‌ها و داغ‌ها و در هجران پدر غریبانه زیستی و در وداع شبانه‌ات با پهلویی شکسته، خانه گلین را به امید آغوش بهشتی پدر ترک گفتی...

یاران امام حسین ع در کربلا

الف-اهلبیت  (۲۵نفر)	ب-اصحا ب  (۱۸نفر)	ج-ا نصار   ( ۲۹نفر)
۱-علی اکبرفرزندامام   ۲-علی اصغر فرزندامام   ۳-جعفر فرزندامام   ۴-عباس برادرامام   ۵-عثمان   برادرامام  ۶-ابوبکر برادرامام ۷-محمداصغربرادرامام   ۸-جعفر     برادرامام  ۹-عبدا…   برادرزاده امام   ۱۰-ابوبکر  برادرزاده امام   ۱۱-قاسم    برادرزاده امام ۱۲-مسلم بن عقیل(عموزاده)   ۱۳-جعفر بن قیل( عموزاده)  ۱۴-عبدالرحمن بن عقیل (عموزاده)  ۱۵-عبدا… اکبر(عموزاده)  ۱۶-علی       (عموزاده)  ۱۷-عون نوه عمو(جعفر)  ۱۸-عبدا… نوه عمو(جعفر)  ۱۹-عبیدا… نوه عمو(جعفر)  ۲۰-عبدا… فرزندمسلم  ۲۱-محمد فرزندمسلم  ۲۲-محمدبن ابوسعیدبن عقیل  ۲۳-یکنفرنوه عموازابولهب   ۲۴-ابوالنیاج بن ابوسفیان   ۲۵-عبدا… بن بقطر(برادررضایی)     زندگان ذکور ۱-امام سجاد   ۲-حسن بن حسن   ۳-عمروبن حسن  ۴-محمدبن عقیل   ۵-قاسم عبدا… بن جعفر	۱-حبیب بن مظاهر(مسن ترین)   ۲-علی بن مظاهر(برادرحبیب)   ۳-یزیدبن مظاهر(برادرحبیب)     ۴-زهیربن قین   ۵-مسلم بن عوسجه(اولین شهید) -۶سلیمان(غلام امام)   ۷-منحج (غلام امام)   ۸-عبدا… عمیرکلبی   ۹-همسرعمیر   ۱۰-فرزندعمیر  ۱۱-سیف بن حارث همدان  ۱۲-جناذه بن حارث انصاری   ۱۳-عمربن جناذه   ۱۴-جابربن حارث سلمانی  ۱۵-مالک بن انس باهلی  ۱۶-نافع بن هل   ۱۷-ابوثمامه صائدی   ۱۸-سویدبن عمره(اخرین شهید)	۱-حربن یزیدریاحی   ۲-مصعب بن یزید(برادرحر)   ۳-علی بن حر(فرزندحر)  ۴-ابوالشعثاء  ۵-بریربن حضیرهمدانی  ۶-عمربن قرظه انصاری   ۷-سواربن ابی حمیر ۸-عبدا… بن عرزه  ۹-عبدالرحمن بن عبدا…     ۱۰-مالک بن عبدا…   ۱۱-عمروبن مطاع   ۱۲-شوذب(غلام او)   ۱۳-برابن مغفل  ۱۴-ابن معقل اصبحی  ۱۵-سعیدبن عبدا…    ۱۶-عمر بن خالد   ۱۷-مجمع بن عبدا…   ۱۸-مجمع بن عبدا…   ۱۹-حنظله بن اسعد  ۲۰-حجاج بن مروان  ۲۱-سعدبن حنظله   ۲۲-عمروبن خالد   ۲۳-یحیی بن سلیم   ۲۴-قره بن ابی غره   ۲۵-خالدبن عمرو   ۲۶-عمربن خالدازدی   ۲۷-عبدالرحمن بن عرزه   ۲۸-عایس بن ابی شبیب  ۲۹-   اسلم بن عمر

«ارتشی فاتح»

عمده قیامها از دو بخش مبارزه و پیام تشکیل می‌گردد. مقصود از مبارزه، مجاهدت و جانبازی در راه آرمان مقدس است. مقصود از بخش پیام نیز رساندن و ابلاغ پیام قیام و بیان آرمان‌ها و اهداف آن است.
در پیروزی یک قیام، اهمیت رساندن و ابلاغ پیام قیام و بیان آرمان‌ها و اهداف آن، کمتر از فداکاریها و از خودگذشتیها نیست؛ زیرا اگر اهداف و آرمان‌های یک نهضت در سطح جامعه تبیین نشود، نهضت از حمایت و پشتیبانی مردم برخوردار نمی‌گردد و ... 

در ادامه مطلب بخوانید....

ایثار در کربلا

ایثار، مقدم داشتن دیگری بر خود است، چه در مسائل مالی و چه در موضوع جان. این صفت نیک یکی از خصلت‌های ارزشمند اخلاقی است که در قرآن کریم و روایات، مورد ستایش فراوان است و از وارستگی انسان از «خودخواهی» سرچشمه می‌گیرد. قرآن از مومنانی یاد می‌کند که با آن که خودشان نیازمندند، دیگران را بر خویشتن مقدم می‌دارند: «و یُوثِروُنَ عَلی اَنفُسِهِم وَ لَو کانَ بِهِم خَصاصَةٌ. (1)

صبر و استقامت در کربلا

برای مقابله با فشارهای درونی و بیرونی و غلبه بر مشکلات در راه رسیدن به هدف، پایداری و استقامت لازم است. بدون صبر، در هیچ کاری نمی‌توان به نتیجه مطلوب رسید. برای این که مصیبت‌های وارده و دشواری‌های راه، انسان را از پای در نیاورد، باید صبور بود. صبر، دعوت دین در همه مراحل است و در عاشورا نیز با این جلوه عظیم روحی رو به رو هستیم و آنچه حماسه کربلا را به اوج ماندگاری و تاثیرگذاری و فتح معنوی رساند، روحیه مقاومت امام حسین علیه‌السلام و یاران و همراهان او بود.

عفاف و حجاب در کربلا

کرامت انسانی زن، در سایه عفاف او تامین می‌شود. حجاب نیز یکی از احکام دینی است که برای حفظ و پاکدامنی زن و نیز حفظ جامعه از آلودگی‌های اخلاقی تشریع شده است. نهضت عاشورا برای احیای ارزش‌های دینی بود. در سایه آن حجاب و عفاف زن مسلمان نیز جایگاه

عید غدیر خم

عید غدیر خم بر دوست داران محمد و شیعیان علی مبارک 

 

گروه ایمان نیوز به زودی با انبوهی از مطالب به روزرسانی خواهد کرد   

به یادتان هستیم منتظرمان باشید

گوشه ای از بیانات امام علی (ع)قبل از شهادت

 به نام حق   

چه بگویم!

از مولای عشق ، صبر ،شجاعت،شهامت،عدل،تواضع و ...

شیعه ام امّا جزء نامی ندارم از شیعه بودن

من کجا و شیعه کجا

آه از این غربت

آه از این غفلت

وای بر این دوری

من ندارم حتّی نشان بندگی

من چگونه می توانم بگویم علی(ع) مقتدای من است!

من برای آمدن مولایم امام زمان(عج) تعالی هیچ کاری نمی کنم

مگر نام شیعه داشتن و شیعه نبودن آنچه خدا و پیامبر(ص)و امامان(ع)

را عمل نکردن یعنی شیعه ، نه

وای بر من اگر مرگم فرا رسد من همچنان از غافلین باشم

خدایا!از همه غفلت های خواسته و نا خواسته ام توبه

مرا ببخش و در شیعه واقعی شدن و ماندن و مردن کمکم کن!

شب قدری گذشت امّا هنوز فرصت باقی است

پس هر که غافل بوده توبه کند و شروع به جبران غفلت

ما باید برای امام خود زینت باشیم نه عذاب نه حسرت نه بد نامی

خدایا ما را شیعه واقعی بمیران! 

اما خطبه ۱۴۹ نهج الباغه که آخرین سخنان مولایمان علی(ع) است

بهترین دستورات برای جبران غفلت می باشد.

ای مردم! هرکس مرگی را که از آن گریزان است- به هنگام فرار - خواهد دید.

دوران زندگی انسان، میدان رانده شدن اوست در جهان،و گریختن از مرگ،

رسیدن است بدان.

چند که روزگار را از این سو بدان سو راندم،و به خاطر دانستن این راز پوشیده اش

کاواندام،خدا نخواست،جز آنکه آن را بپوشاند،

هیهات که این علمی است نهفته-که هیچکس آن را نداند-

امّا وصیت من:

خدا!چیزی را شریک او میارید و محمد(ص) !سنّت او را ضایع مگذارید!

این دو ستون را بر پا بدارید و این دو چراغ را افروخته نگهدارید،

و نکوهشی بر شما نیست مادام که پراکنده نیستید و پایدارید.

هر کس به اندازه توان خود بکوشد، و بر نادانان آسان گیرد و مخروشد،

که پروردگارتان مهربان است و دینتان راست، و امام شما داناست.

من دیروز یار شما بودم و امروز برای شما مایه پند و اعتبار،

و فردا از شما جدا و به کنار. خدا مرا و شما را بیامرزاد!

اگر پای در این لغزشگاه بر جای ماند که هیچ، و اگر بلغزد- و مرگ در رسد،

شیوه روزگار است و روزگار ناپایدار است-.

ما در سایه شاخساران و وزشگاه بادهای وزان و زیر سایه ابرهای گران

به سر بردیم که توده های آن در فضا نابود گردید و نشانه های آن در زمین ناپدید،

و من برای شما همسایه ای بودم،که چند روزی تنم مجاورتان گردید،

و به زودی از من کالبدی خالی خواهید دید.

آرام پس آنکه در جنبش بود،و خاموش،از آن پس که گفتگو می نمود.

پس پند دهد شما راآرمیدن من، و از گردش افتادن دیدگانم، و بی جنبش ماندن

پا ها و دستانم،که این پند پذیران بهتر است از گفتار رسا،

و سخن شنیدنی و شیوا .

شما را بدرود می گویم، بدرود کسی که آماده دیدار است- و دیدارش با پروردگار

است-.

فردا که جای من خالی ماند،و دیگری بر آن نشست، راز درونم را خواهید

دانست و اینکه چه کسی را دادید از دست.

و مولای متقیان امام علی(ع) از این دنیای فانی به سوی معبود پرواز کرد

ایام شهادت امام علی(ع) را به همه شیعیان

و آزادگان جهان تسلیت عرض می نمایم. 

ایمان نیوز

«علی و برخورد با مخالف»

باسمه تعالی
 

 
«علی و برخورد با مخالف» 

هنگامی که صفحات تاریخ را ورق می‌زنیم، مشاهده می‌کنیم که حاکمان، سلاطین و پادشاهان چگونه با مخالفان خود برخورد می‌نموده اند.آنان ضمن آنکه به مخالفان خویش اجازه ابراز عقیده را نداده و هرگونه حرکتى را از آنان سلب مى کردند، مخالفان حکومت خود را نیز بـا تـصـفـیه هاى خونین، قتل و غارت و شکنجه و زندان سرکوب می‌نمودند. امـّا امـیـرالمـؤمـنـیـن عـلى (علیه السلام)در روش بـرخـورد بـا دشـمـن و تحمّل مخالفان، الگویی متفاوت ارایه می‌دهد.
 
در تاریخ نقل شده است که پس از بیعت عموم مردم مدینه با آن حضرت، عمّار یاسر به خدمت اوآمد و گفت:
 
"اى امیرالمؤمنین! همه اقشار گوناگون مدینه به خدمت شما آمدند و بیعت کردند. تنها برخى از افراد مشهور هنوز بیعت نکرده اند. اگر امیرالمؤمنین مصلحت بداند، ایشان را فراخواند تا هماهنگ با مهاجر و انصار، بیعت کنند."
 
امیرالمؤمنین، على (علیه السلام) فرمود: "اى عمّار!کسى که به ما رغبت ندارد، ما را نیز به او حاجتى نیست؛ (پس دیگر) دیدار او چه لزومی دارد؟"
 
در این هنگام، مالک اَشتر نخعى گفت: "اى امیرالمؤمنین! فراخواندن این افراد به مصلحت مى باشد، از آن جهت که وقتی آنان بیعت کنند، فردا کار ما با آنها به شمشیر و جنگ کشانده نمی‌شود.مردمان به منظور رعایت مصلحت کار خویش در پیروی از تو رغبت مى کنند، تو نیز مصلحت کار خویش را حفظ کن و همگان را بر خدمتو اطاعت خود تشویق کن."
 
امیرالمؤمنین (علیه السلام)فرمود: "اى مالک! من مردمان را بهتر از تو مى شناسم. بگذار تا مطابق نظر خویشتن عمل کنند."
 
بدین ترتیب، امیرالمؤمنین (علیه السلام) مخالفین حکومت خود را مجبور به بیعت با خود ننمود. به گواه تاریخ، این برخورد ملایم علی (علیه السلام) تنها منحصر به منتقدین و مخالفین خاموش نبود؛ بلکه حتی رفتار امام(علیه السلام) با مخالفینی که پرچم تضاد و تقابل را به صراحت برافراشته بودند نیز منحصر به فرد است. به عنوان نمونه، بردباری امیرالمؤمنین (علیه السلام)در مواجهه با کارشکنی‌های خوارج، که از مخالفین بارز و شاخص حکومت او بودند، این رفتار حضرت را به خوبی نمایان می‌سازد.
 
روزى جـمـعـى از خوارج وارد مسجد کوفه شدند تا با شعارهاى مداوم، سخنرانى امام على (علیه السلام)را بـر هم زنند.لذا اگر چه امیرالمؤمنین (علیه السلام)سرگرم سخنرانى بود، اما یکى از آنان بپا خاست و فریاد زد: "لا حُکمِ إِلاّلِلّه"، و دیگرى از سوئى دیگر فریاد زد: "لاحُکمِ إِلاّ لِلّه" و سوّمى از گوشه دیگر مسجد همین شعار را تکرار نمود.سپس گروهى برخاستند و به پیروی از آنان این شعار را سر دادند.
 
حضرت بـا بـزرگـوارى خـاصـّى مـخـالفـت هـاى آنـان را تحمّل کرد.آنگاه خطاب به مردم فرمود:"شعار حقّى است که (آنان) از آن باطل اراده مى کنند."سپس خطاب به خوارج در مسجد فرمود: "تـا وقـتـى کـه دسـت بـه شـمـشـیـر نـبـردیـد و بـا مـا هـسـتـیـد، از سـه اصل اساسى برخوردارید:
1.       از ورود شما به مسجد براى نماز جلوگیرى نمى کنیم.
2.       تا وقتى که با ما هستید، از حقوق بیت المال شما را محروم نمى کنیم.
3.       تا شما جنگ را آغاز نکنید، ما با شما نمى جنگیم."(1)
 
لذا آنچه حکومت کوتاه علی (علیه السلام) را متمایز می‌سازد، ملایمت، بردباری و روش الهی آن حضرت در برخورد با مخالفان و منتقدین است؛ چه آنان که مخالفت خود را به صراحت ابراز نمی‌کنند و چه آنان که علنا بر طبل مخالفت کوبیده و با رفتار خود آنرا اظهار می‌نمودند. این برخورد رئوفانه و بزرگوارانه برخاسته از نگرش جهانشمول امام(علیه السلام) نسبت به مردم و حکمرانی است. نگرش ایشان به افراد تحت حکومت خود قبل از آنکه از زاویه موافق و مخالف باشد، نگرشی انسانی و برادرانه است. چنین نگرشی به خوبی در نامه آن حضرت به مالک اشتر (فرماندار امام در مصر) منعکس شده است؛ آنگاه که فرمود:
 
 "مهربانى با مردم را پوشش دل خویش قرارده و با همه دوست و مهربان باش. مبادا هرگز، چونان حیوانی شکارى باشى که خوردن آنان را غنیمت دانى؛ زیرا مردم دو دسته اند: دسته اى برادر دینى تو و دسته دیگر همانند تو در آفرینش مى باشند. اگر گناهى از آنان سر مى زند، یا مشکلی برایشان پیش می آید، یا خواسته و ناخواسته، اشتباهى مرتکب مى گردند، آنان را ببخشاى و بر آنان آسان گیر، آنگونه که دوست دارى خدا تو را ببخشاید و بر تو آسان گیرد.(2)
 
آری در واقع، حقیقت اسلام همین است که پیشوای حقیقی آن در رفتار خویش به ما می نمایاند... 

 
(برگرفته از کتاب «الگوهاى رفتارى امام على (علیه السلام) »  

تالیف:مرحوم محمّد دشتى) 

 
وبلاگ ایمان نیوز فرارسیدن 21 ماه رمضان سالروز شهادت
جلوه صبر و مهربانی و پیشوای آسمانی
امام امیرالمؤمنین، علی بن ابیطالب (علیه السلام)
را به تمامی مسلمین جهان، به خصوص شما دوست گرامی تسلیت می‌گوید. 

 
پایگاه دینی ایمان نیوز

« اخلاق انتقاد »

باسمه تعالی
 

« اخلاق انتقاد »  

 
شاید برای ما هم پیش آمده باشد که از سر حسن نیت بخواهیم تذکر و انتقاد صحیحی را نسبت به دوست یا برادر دینی خود مطرح کنیم، اما ناخواسته موجبات ناراحتی و کدورت وی را فراهم آورده باشیم. ولی آیا تا به حال فکر کرده ایم که چگونه می‌توانیم اثرگذاری یک انتقاد را افزایش دهیم؟ 

 

وبلاگ ایمان نیوز  15 رمضان المبارک، سالروز میلاد
وارث خلق عظیم و فرزند رحمة للعالمین
حضرت امام حسن مجتبی(علیه السلام)
را به تمامی مسلمانان جهان تبریک می‌گوید.

بهانه سالگرد وفات حضرت خدیجه علیهاالسلام

باسمه تعالی
 
 

حضرت خدیجه، اولین شیعه على علیه‏السلام  

به بهانه سالگرد وفات حضرت خدیجه علیهاالسلام  

خدیجه و ازدواج با پیامبر اکرم  

«کانت خدیجة امرأة عاقلة شریفةً مع ما اراد الله بها من الکرامة و الخیر و هى یومئذ افضلهم نسبا و اعظمهم شرفا و اکثرهم مالاً ؛ خدیجه بانویى عاقل و شریف بود. به اضافه آنچه خداوند از بزرگوارى و خیر نسبت به او اراده کرده بود و او آن روز برترین در نسب و بزرگ‏ترین در شرف و ثروتمندترین زنان در زمان خود بود.»