راه رهایی از فتنه‌های آخرالزمان

راه رهایی از فتنه‌های آخرالزمان 

در روایات آخرالزمان صحبت از افرادی است که صبح مؤمن‌اند و بعدازظهر کافر یا آنکه عصر ایمان دارند، ولی فردا صبح ایمان خود را از دست داده‌اند. آیا این جریان ناشی از شدت التهابات آخرالزمانی است یا ضعف اهل آخرالزمان؟

شیعیان به چه میزان از ابتلائات آخرالزمان آسیب می‌بینند؟ بیشتر یا کمتر از بقیه اقوام و ملل؟

آسیب شناسی مردم آخرالزمان

آسیب شناسی مردم آخرالزمان

نمای آخرالزمان را از زاویه‌های مختلف می‌توان به تماشا نشست: مناطق جغرافیایی، اماکن خاص، انسان‌ها و طبقه‌های مختلف اجتماعی مردم و... . در این نوشتار به سیمای مردمان در آخرالزمان خواهیم پرداخت و امید است که همگی با اطلاع از این آسیب‌ها بتوانیم به نحوی خطّ مشی زندگی خویش را انتخاب کنیم که به حداقل آفات مبتلا شویم.

برخی از این آسیب‌ها مربوط به جنسیت، قشر و طبقه خاصی نمی‌شود که از آن با عنوان آسیب‌های عمومی یاد می‌کنیم. برخی آسیب‌ها نیز مربوط به جنسیت‌ها و اقشار خاصّی است که به اختصار به آنان نیز خواهیم پرداخت. پیش از طرح و تبیین آسیب‌ها و آفات ذیل لازم است این نکته را متذکر شویم که آسیب‌زدگان و آفت‌پذیرانی که در مجموعه این روایات توصیف شده‌اند در چند دسته می‌گنجند:
شیعیان، مسلمانان و همه مردم جهان.

روزشمار سال ظهور

روزشمار سال ظهور  

اطلاع از نشانه‌های ظهور، علاوه بر آنکه حسّ کنجکاوی انسان‌ها را ارضا می‌نماید، ثمرات و برکات مهم‌تری را نیز به دنبال می‌آورد. آنچه در ادامه می‌آید تصویری اوّلیه از حوادث و وقایع شش ماهه پیش از ظهور است که آقای مجتبی السادة در کتاب «الفجر المقدس المهدی(ع)» ارائه کرده‌اند.

اطلاع از نشانه‌های ظهور، علاوه بر آنکه حسّ کنجکاوی انسان‌ها را ارضا می‌نماید، ثمرات و برکات مهم‌تری را نیز به دنبال می‌آورد که برخی از آنها عبارت است از:

1. یقین به علم غیب و علم به آینده معصومین(ع): تحقق و رخداد پیشگویی‌ها، قرن‌ها پس از بیان آنها باعث می‌شود که شنونده و خواننده ناخواسته به گویندة این بیانات ایمان بیاورد. به خصوص در موارد متعددی که مطلب بیان شده بسیار فراتر از سطح فهم مخاطبان و شنوندگان این دست روایات در مقطع صدورشان باشد.

مهدی (علیه السلام)، ده انقلاب در یک انقلاب

باسمه تعالی

مهدی (علیه السلام)، ده انقلاب در یک انقلاب

کارنامه همه ایدئولوژ‌ی‌های بشری در عصر حاضر و در طول تاریخ دارای نقاط سیاه بسیاری است. بسیاری از آنها به یک نکته صحیح توجه کردند و نکات مهمتر را نادیده گرفتند . همه این ایدئولوژی‌ها "خود مرکز بین" بودند. بدین معنی که خود را در هسته و دیگران را (بقیه بشریت) را حلقه اطراف می‌بینند و از همه مهمتر حرف‌های بزرگ زدند ولی رفتار پستی از خود به نمایش گذاشتند.  

پیام‌های مهدوی به زن مسلمان

پیام‌های مهدوی به زن مسلمان

چکیده

امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف آن گونه که از قرآن و روایات نبوی و اهل بیت علیهم السلام استفاده می‌شود دارای اهداف و آرمان‌های بسیار بلندی است که قرار است در عصر ظهور آنها را در سطح جهان پیاده نماید،آرمان هایی که فقط با امدادهای غیبی و به توسط مردی الهی هم‌چون او قابل پیاده شدن است. ولی این به آن معنا نیست که در عصر غیبت هیچ مرتبة از آن آرمان‌ها قابل پیاده شدن نیست، ما می‌توانیم در سطوح مختلف جامعه و در قشرهای مختلف جلوه هایی از آنها را با الگو گرفتن از حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف و یارانش پیاده کنیم تا زمینه‌ساز ظهور او گردیم. یک قشر مهم از اقشار جامعه بانوان هستند که می‌توانند با الگو گرفتن از آرمان‌های بلند مهدوی، جامعه ای مهدوی در حد خود و در عصر غیبت پیاده کنند، و این با برداشت پیام هایی است که از فرهنگ مهدویت به دست می‌آید، موضوعی که ما در این مقاله در حدّ وسع و توان‌مان به آن می‌پردازیم.

موسای آخر الزمان

موسای آخر الزمان   

موسای مایی و عصای دیگرانی

یعنی شما آقای از ما بهترانی

از تو فقط چوپانی ات را درک کردیم

پس حقمان است این که ما را می چرانی

با جلوه های روشن اطراف طورت

ابلیس می گیری ، ملک می پرورانی

آدم تو ،ابراهیم تو ، عیسی تو ...تو...تو

تو یک نفر هستی ولی پیغمبرانی

دور از من و این گله های کوچ کرده

این جمعه هم پیش خدا خوش بگذرانی

« علی اکبر لطیفیان»

مبادا خفته باشید...

 مبادا خفته باشید...

انتظار ظهور مهدى موعود از حساس‏ترین و تاریخ‏سازترین فرازهاى عقیدتى اسلامى است که عمرى به درازاى عمر اسلام دارد. پیامبر اکرم (ص) و خاندان پاکش، همواره مردم را به این »چشم به راهى« خوانده‏اند. در میان آثار فرقه‏ها و گروههاى مسلمان نیز، از این آرمان، نشانه‏هاى بسیار به چشم مى‏آید؛ تنها کافى است بدانیم که پس از یک پژوهش کوتاه در این زمینه نام بیش از پانصد کتاب، از دانشوران مسلمان به دست آمده که به یقین با تحقیقات عمیق‏تر این رقم از هزار تجاوز خواهد نمود.
پیامبراکرم(ص) فرمودند:
»اگر از دوام دنیا یک روز بیشتر نمانده باشد؛ خداى بزرگ آن را چنان درازا دهد تا مردى از دودمان مرا برانگیزاند که زمین را از عدالت و داد پر سازد همانگونه که از ستم و بیداد آکنده باشد.«
نخستین نکته‏اى که با عنایت به مفهوم »انتظار« به ذهن ما مى‏آید خواستار شدن »ظهور« است از صمیم دل؛ زیرا تا دوستدار و دلبسته چیزى نباشى چشم به راهش نخواهى بود. لازمه این خواستن و اشتیاق وجود دو زمینه قلبى است: یکى شناخت و آگاهى از محتواى ظهور و دوم گرایش و جویایى نسبت به آن محتوا.
لازمه درک بهتر حقیقت از مفهوم »انتظار«، »شناخت درونى« و »خواست قلبى« است. پس انتظار چیزى نیست مگر نیت ظهور.
منتظران حقیقى، پیوسته تصویر ظهور را در برابر دیدگان دارند و از دل و جان آن را مى‏جویند و براى تحقق آن مى‏کوشند. انتظار نه فقط ظهور را در دل و جان ما پایدار مى‏سازد بلکه در قلمرو تن ما نیز نقش و نشانى از آن را آشکار مى‏نماید، مگر نه این که چشم، زبان، گوش، دهان و دست و پاى ما، بندگان فرمانبردار دل ما هستند. پس اگر اندیشه و پندار ما به رنگ ظهور درآمد گفتار و کردارمان را نیز همرنگ خود خواهد ساخت. مبادا این حقیقت را خیال و رؤیا پندارید و از خاصیت و اهمیت ایده‏اى چنین بلند و عالى غافل بمانید. چه خوب سروده مولوى:
از یک اندیشه که آید در درون
صد جهان گردد به یک دم سرنگون
امید به ظهور ایجاد جاذبه مى‏کند؛ انسان را به راه مى‏اندازد و به سوى خود مى‏کشاند. جوهره این »امیدوارى« همان »خوش‏بینى« نسبت به آینده بشریت است و پشتوانه آن نوید حتمى و مژده قطعى خدا به پیروزى مستضعفان و فرمانروایى صالحان و نیک‏فرجامى پرهیزکاران.
امید و انتظار مقدمه هجرت و جهاد است، نه زمینه رخوت و رکود. امام صادق(ع) مى‏فرماید:
»هر کس دوست دارد از یاران حضرت قائم باشد، بایستى انتظار او را داشته و به نیکویى و پرهیزگارى رفتار نماید. پس اگر به این حال، پیش از قیام او از دنیا رود، پاداش یاران مهدى را خواهد گرفت. بنابراین بکوشید و جدیت کنید و چشم به راه باشید که بر شما گوارا باد.«
نخستین گام انتظار، خودسازى است؛ یعنى رشد و تربیت جسم و روح و چندان هم دشوار نیست؛ زیرا شوق دیدار او مردمان را مى‏سازد چه رسد به اشتیاق درک ظهورش، پس لختى به خود بیندیشیم.
تلاشها و سازندگیهاى ناشى از انتظار اگر هم به دوران ظهورش نرسد دست کم در زندگى عمومى جامعه تأثیرى بسیار مثبت دارد؛ زیرا تربیت افراد و تجهیز آنان به یقین، جامعه را به پیش مى‏برد و نیرومند و توانگر مى‏سازد، در برابر دشمن پایدارى و مقاومت مى‏بخشد و در نتیجه آسایشى نسبى براى همگان فراهم مى‏آورد.
انتظار امام زمان بدون محبت و علاقه به او کارى از پیش نخواهد برد؛ زیرا که حماسه‏ها همواره در فضاى شور و احساس زاده و پرورده مى‏شوند، کافى نیست که نسبت به حضرتش تنها پذیرش ذهن و پسند فکرى داشته باشیم، کشش روحى و پیوند قلبى در اینجا به کار مى‏آید. اگر در روزگار دشوار غیبت بر فراز آسمان بلند انتظار، گهگاه شاهد درخشش ستارگان بوده‏ایم، ناشى از عواطف پاک آن کواکب به خورشید نهان در ابر بوده است.
منتظران راستین در عین حال وظیفه دارند که علاوه بر اصلاح خویش در اصلاح دیگران نیز بکوشند؛ زیرا برنامه عظیم و سنگینى که انتظارش را مى‏کشند یک برنامه فردى نیست؛ برنامه‏اى است که تمام عناصر تحول باید در آن شرکت جوید؛ باید کارى به صورت دسته‏جمعى و همگانى باشد، کوششها و تلاشها باید هماهنگ گردد و عمق و وسعت این هماهنگى باید به عظمت همان برنامه انقلاب جهانى باشد که انتظار آن را دارند.
انتظار یعنى آماده‏باش کامل. من اگر ظالم و ستمگرم چگونه ممکن است در انتظار کسى باشم که طعمه شمشیرش خون ستمگران است؟! من اگر آلوده و ناپاکم چگونه مى‏توانم منتظر انقلابى باشم که شعله اولش دامان آلودگان را مى‏گیرد؟!
اکنون مى‏فهمیم چرا منتظران واقعى گاهى مانند کسانى شمرده شده‏اند که در خیمه حضرت مهدى (عج) و یا زیر پرچم اویند. یا چون کسى هستند که در راه خدا شمشیر مى‏زند و یا در راه خدا به شهادت مى‏رسد.
اینها مراحل مختلف و درجه مجاهده در راه حق و عدالت است که متناسب با مقدار آمادگى در انتظار افراد است؛ یعنى همانطور که میزان فداکارى مجاهدان راه خدا و نقش آنها با هم متفاوت است، انتظار و خودسازى و آمادگى نیز درجات مختلفى دارد که هر کدام از اینها با یکى از آنها از نظر مقدمات و نتیجه شباهت دارند.
پس بیدار باشید؛ زیرا نمى‏دانید که در چه وقت، صاحبخانه مى‏آید، در شام یا نصف شب، یا بانگ خروس، یا صبح، مبادا ناگهان آمده، شما را خفته یابد.

موعود جوان شماره 28

عصر ظهور

باسمه تعالی

عصر ظهور 

 آنگونه که از متون اسلامی استفاده می‌گردد، در عصر ظهور برکات و نعم فراوانی بر اهل زمین آشکار می‌گردد. این برکات و نعم را در حالت کلی می‌توان به دو دسته تقسیم نمود:

الف) برکات مادی                        ب) برکات معنوی

که در زیر، با رعایت اختصار به عده‌ای از آنان اشاره می‌گردد:

1-     برقراری عدالت:

او مظهر عدلی است که همگان منتظر اویند، در زمان او عدل چون نور خورشید به درون خانه افراد نفوذ می‌کند و عدالت او شمول داشته و افراد بدکار و نیکوکار را فرا می‌گیرد؛ همچنین با ظهور او کتابهای آسمانی انبیای گذشته، بدون هیچ انحرافی عرضه می‌گردد و او بین اهل تورات با تورات و بین اهل انجیل با انجیل و با اهل قرآن با قرآن قضاوت می‌کند. درآن دوران حق هر کس به او بازگردانده می‌شود.

زندگینامه حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)

زندگینامه حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)

فاطمه (علیها السلام) در نزد مسلمانان برترین و والامقام ترین بانوی جهان در تمام قرون و اعصار می‌باشد. این عقیده بر گرفته از مضامین احادیث نبوی است. این طایفه از احادیث، اگر چه از لحاظ لفظی دارای تفاوت هستند، اما دارای مضمونی واحد می‌باشند. در یکی از این گفتارها (که البته مورد اتفاق مسلمانان، اعم از شیعه و سنی است)، رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) می‌فرمایند: "فاطمه سرور زنان جهانیان است". اگر چه بنابر نص آیه شریفه قرآن، حضرت مریم برگزیده زنان جهانیان معرفی گردیده و در نزد مسلمانان دارای مقامی بلند و عفت و پاکدامنی مثال‌زدنی می‌باشد و از زنان برتر جهان معرفی گشته است، اما او برگزیده‌ی زنان عصر خویش بوده است. ولی علو مقام حضرت زهرا (علیها السلام) تنها محدود به عصر حیات آن بزرگوار نمی‌باشد و در تمامی اعصار جریان دارد. لذا است که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در کلامی دیگر صراحتاً فاطمه (علیها السلام) را سرور زنان اولین و آخرین ذکر می‌نمایند. اما نکته‌ای دیگر نیز در این دو حدیث نبوی و احادیث مشابه دریافت می‌شود و آن اینست که اگر فاطمه (علیها السلام) برترین بانوی جهانیان است و در بین زنان از هر جهت، کسی دارای مقامی والاتر از او نیست، پس شناخت سراسر زندگانی و تمامی لحظات حیات او، از ارزش فوق العاده برخوردار می‌باشد. چرا که آدمی با دقت و تأمل در آن می‌تواند به عالیترین رتبه‌های روحانی نائل گردد. از سوی دیگر با مراجعه به قرآن کریم درمی‌یابیم که آیات متعددی در بیان شأن و مقام حضرتش نازل گردیده است که از آن جمله می‌توان به آیه‌ی تطهیر، آیه مباهله، آیات آغازین سوره دهر، سوره کوثر، آیه اعطای حق ذی القربی و... اشاره نمود که خود تأکیدی بر مقام عمیق آن حضرت در نزد خداوند است. این آیات با تکیه بر توفیق الهی، در مقالات دیگر مورد بررسی قرار خواهد گرفت. ما در این قسمت به طور مختصر و با رعایت اختصار، به مطالعه شخصیت و زندگانی آن بزرگوار خواهیم پرداخت.

برای مقابله با اسلامگرایان عریان شوید!

روزنامه "دیلی تلگراف" در شماره روز چهارشنبه خود از جدیدترین روش پیشنهادی یک استاندار انگلیسی در منطقه "اسکس" در شرق انگلیس برای مقابله با اسلامگرایان به اصطلاح تروریسم، خبر داد. 

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی «آرماگدون Armageddon» به نقل از  شیعه آنلاین، در این روش پیشنهاد شده از سوی این استاندار انگلیسی،‌ زنان باید به صورت کاملا عریان به خیابانها بیایند تا مانع رفت و آمد و تحرک اسلامگرایان شوند.

"چریس وکر" پیشنهاد دهنده این روش با خشم و واکنش شدید زنان این شهر مواجه شد به طوریکه ناگزیر فورا به خاطر این پیشنهاد خود عذرخواهی کرد.

گفتنی است دولت انگلیس همواره ادعا کرده که یکی از آزادترین کشورهای جهان به شمار می رود از همین رو هیچگاه نتوانسته زنان مسلمان را به بی حجابی سوق دهد و یا آنان را خلع حجاب کند و تنها مخالفتی که تاکنون از سوی این دولت مطرح شده مسأله نقاب بوده که این مسأله نیز تابدین لحظه به نتیجه‌ای رضایت‌بخش برای آنان نرسیده و نتوانسته اند زنان مسلمان نقاب دار را وادار به خروج از منزل بدون نقاب کنند.

ترس ونگرانی صهیونیستها از اسلام

پایگاه اینترنتی محیط درمقاله ای نوشت تبلیغات اسلام ستیزی در رسانه های رژیم صهیونیستی افزایش یافته است. 
 

ه گزارش پایگاه اطلاع رسانی «آرماگدون Armageddon» ، این پایگاه اینترنتی درنسخه امروز خود دراین مقاله افزود ..رسانه های رژیم اسرائیل از هرفرصتی برای ترساندن غربی ها از دین اسلام و اعمال فشار روانی برآنها جهت مبارزه با این دین،استفاده می کنند اما در روزهای اخیر، دو روزنامه معاریو و یدیعوت احارونوت دومقاله دراین باره منتشر کردند که درمقایسه با گذشته،لحن شدیدتری داشت.

پایگاه اینترنتی محیط تصریح کرد روزنامه معاریو مقاله اول را به قلم"موشه بگلین"و با عنوان "اروپا درمقابل دین اسلام زانو زد و امریکا دراین مسیرگام برمی دارد اما اسرائیل هرگز درمقابل این دین سرتعظیم فرو نمی اورد " و روزنامه یدیعوت احرونوت مقاله دوم را به قلم "گلایت بن" وبا عنوان " چگونه با اسلام مبارزه کنیم" منتشر کردند.

این پایگاه اینترنتی افزود موشه بگلین درمقاله اش تاکید کرده است:" اروپایی ها درسالهای گذشته با گسترش دین اسلام در قاره اروپا مقابله نکردند و اکنون مشاهده می کنیم که دین اسلام با سرعت پیش بینی نشده درحال گسترش درامریکا است بطوریکه امروزه مسلمانان در برخی ایالتهای این کشور خواستار استفاده از احکام ومقررات اسلامی برای حل شماری از مشکلات فردی واجتماعی شده اند.

ازسوی دیگر بطورکلی سطح دین گرایی در سالهای اخیر درامریکا افزایش یافته و کاخ سفید به مذاکره با ایران وسوریه تمایل نشان داده است که همه اینها از موضع ضعیف این کشور در مقابل اسلام حکایت می کند.

یهودیان جهان از این پس نباید روی کمک ملت امریکا حساب کنند زیرا ملت این کشور باراک حسین اوبامای دارای ریشه مسلمان را به ریاست جمهوری خود برگزید. یهودیان اسرائیل همچنان که درسال هزار ونهصد وچهل وهشت با تکیه برخود با مسلمانان جنگیدند درآینده نیز باید بدون توجه به کمک دیگران با مسلمانان بجنگند".

پایگاه اینترنتی محیط نوشت گلایت بن درمقاله اش در یدیعوت احارونوت نوشت:"اروپا باید بداند که دشمن امروزش دین اسلام و اقلیتهای مسلمان درکشورهای این قاره هستند، این اقلیت ها گذشته وسوابق اسلامی خود را فراموش نکرده اند به همین علت زیر پوشش کمک به ترویج اندیشه های اسلامی به گروههای تروریستی کمک می کنند.

اروپایی ها باید جلوی گسترش اندیشه ها وافکار اسلامی را درقاره اروپا بگیرند و مغز مسلمانان این قاره را کاملا بشویند تا آنها واقعا طرفدار غرب شوند".

این پایگاه اینترنتی افزود انتشار دومقاله مزبور درروزهای اخیر درروزنامه های اسرائیلی از یک سو ترس صهیونیستها از دین اسلام را نشان می دهد وازسوی دیگر از گسترش فزاینده این دین درآینده نزدیک در امریکا حکایت می کند اما علت اینکه صهیونیستها در روزهای اخیر تبلیغات خود علیه اسلام را تشدید کرده اند، هنوز معلوم نیست.

ساخت مخفیانه یک کلیسا در شهر مکه

مسیحیان یک کلیسا در زیرِ زمینی در شهر مکه بنا کرده‏اند.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی «آرماگدون Armageddon» به نقل از خبرگزاری اهل‏بیت(ع) ـ ابنا، مسیحیان عربستان از طریق اینترنت با این کلیسا ارتباط برقرار می‏کنند.

به گفته «جپ بنکر» هلندی، ترس از صحبت کردن درباره آن در ملاءعام و فاش شدن این خبر باعث شده که آمار دقیقی از تعداد افرادی که با این کلیسا ارتباط دارند در دست نباشد.

وی افزود: با این حال، در حال حاضر حدود هفتاد هزار نفر از سعودی‏های مسیحی از طریق اینترنت با کلیسای اسکایپ ارتباط برقرار کرده اند.

قابل ذکر است ساخت این کلیسای مخفی در حالی روی داده که عربستان برای ورود غیر مسلمانان به شهر مکه تدابیر شدید و قوانین سختی را به اجرا گذاشته است.