زنان و فمینیسم
|
سرویس اندیشه - مکتب زن سالاری افراطی (فمینیزم) که زنان را به دنبال کسب مجهولی میدواند، در غرب و به علل و دلائل غربی متولد شد و هنگام ظهور در اروپا و بویژه انگلستان با توجه به تاریخ و فرهنگ غربی، ظاهر موجهی داشت گرچه.... مظلومیت تاریخی زن در اروپا باعث تلاش متقابل در یکی دو سدة اخیر در غرب شد. کتاب «استیناف حقوق زن» اثر «ماری رولستون کرافت» (1792) آغازی در تکاپوهای زنانه است که متأسفانه ثمرات آن از آغاز تاکنون به بیراهه رفته است. |
جنگ نرم چیست؟
|
پس از سخنان مهم رهبر معظم انقلاب در خصوص جنگ نرم دشمنان علیه نظام جمهوری اسلامی و با توجه به اینکه دانشجویان را افسران جوان این جنگ در جبهه خواندند و همچنین در دیدار با اساتید دانشگاهی ضمن تأکید بر این مهم اساتید را فرماندهان جنگ نرم معرفی کردند، به نظر می رسد که مهمترین عوامل این مهم در .... کلید خوردن جنگ نرم علیه ایران در مقطع فعلی را باید ناشی از گسترش حس تنفر از آمریکا در جهان دانست که به نظر سران کاخ سفید "ایران" مرکز اصلی ایجاد این تنفر و گسترش آن است |
از روزبه تا سلمان فارسی
|
سرویس اندیشه - سلمان نامی است که پیامبر (ص) خطاب به روزبه ایرانی کرد و او را سلمان فارسی خواند. نام سلمان در مراحل گوناگون زندگی او تا پیش از پذیرش اسلام با ابهام روبروست. در منابع کهن مطلقا اشاره ای به نام .... سلمان مشهور به کنیه ابو عبد الله در بعد از اسلام بود و از اهالی روستای جی از توابع اصفهان، پدرش دهقان و از متدینین زرشتی بود و سلمان نیز در کودکی از پیروان این آیین بود. |
چه عواملی زمینه ساز گرایش به سکولاریسم در جهان غرب شد؟
|
سرویس اندیشه - سکولاریسم زاییده و پرورش یافته علل و عوامل متعددی است. بذر نخستین این گرایش را در اندیشههای مسیحی و بستر رشد و باروری آن را در جهان غرب میتوان جستجو نمود. به عبارت دیگر سکولاریسم، مسیحی زاد و غربپرور است. استاد علامه جعفری میگوید: «برخی از اندیشمندان برآنند که نمیتوان تمایز بین حکومت و دین را ناشی از مسیحیت دانست، لیکن مسؤولیت عمده بر دوش مسیحیت میباشد.» مجموعه عوامل تأثیرگذار در پیدایش این پدیده را در سه گروه میتوان دستهبندی کرد: 1. عقاید و مشکلات کلامی مسیحیت 2.سلوک و رفتار ارباب کلیسا 3.عوامل خارجی (بروندینی و فراکلیسایی). برخی از اندیشمندان برآنند که نمیتوان تمایز بین حکومت و دین را ناشی از مسیحیت دانست، لیکن مسؤولیت عمده بر دوش مسیحیت میباشد. |
![]() درنگی در باب تفاوت های حیات باطنی و حیات ظاهری زلالم آرزوست! |
واقعیت آن است که در این عرصه فرو بستگی و در این ساحت حشرات، ماه مبارک رمضان، فرصت دو چندانی برای تعارفات جماعت هزار چهره فراهم آورده است. رمضان فرصت دریدن پرده پندار است، آنچنان که مردان خدا، بی روی و ریا، چنین کردند و می کنند. |
![]()
تاریخ تمدن آمریکا |
سرویس اندیشه - “در گذشته آمریکا سالهای رنجآور و درندهخویی زیاد است، ولی روزهای جادویی انگشتشماری هم وجود داشته است.” (1) کمتر کسی هست که اسم “سرخپوست” را حداقل در نژادشناسی نشنیده باشد، یا از حضور “سیاهان” در آمریکا بیاطلاع باشد. حال اینها چه کسانی هستند و چه نقشی در تاریخ آمریکا دارند؟ به نظر میرسد اینان همان “حاکمان محکوم” باشند. |
|
تمدن اسلامی در چنگ وهابیت
منبع : سلام شیعه
امروزه وهابیت با دستهای آشکار و پنهان خود، عروسکهای جنایتکار خود را در اشکال مختلف قتل و تخریب و تکفیر به کار گرفته است. و لیکن اکنون دیگر ماهیت پلیدشان آشکار شده و همگان خواستار محاکمه اندیشه های وهابیت هستند. در نتیجه، این اندیشه پلید، برای نجات خود، دست به تحریف چهره حقیقی تاریخ زده تا بتواند مردم جهان را فریب دهد...
9 سپتامبر 1993
از :یاسر عرفات رئیس سازمان آزادی بخش فلسطین
به : اسحاق رابین نخست وزیر اسرائیل
[.....] سازمان آزادی بخش فلسطین حق وجود اسرائیل در صلح و امنیت را به رسمیت می شناسد.
سازمان آزادیبخش فلسطین تنها نماینده قانونی ملت فلسطین است. [....]
9 سپتامبر 1993
از :اسحاق رابین نخست وزیر اسرائیل
به : یاسر عرفات رئیس سازمان آزادی بخش فلسطین
در پاسخ به نامه مورخ 9 سپتامبر 1993 جنابعالی با توجه به تعهدات سازمان آزادیبخش فلسطین در نامه ی شما مایلم که تاکید کنم دولت اسرائیل شناسایی سازمان آزادی بخش فلسطین به عنوان نماینده ی مردم فلسطین و آغاز مذاکره با این سازمان در چارچوب فرآیند صلح خاورمیانه را تصویب کرد.
در اینجا درباره جمله معروف "سازمان آزادیبخش فلسطین تنها نماینده قانونی ملت فلسطین است" اندکی تأمل می کنیم و می پرسیم که، این مقوله در حال حاضر و پس از آنکه ملت فلسطین با حضور در پای صندوق های رای نظر خود را اعلام کرد و بیش از 60 درصد از آنان رای خود را در انتخابات مجلس قانونگذاری به سود جنبش "حماس" به صندوق ها ریختند، چقدر می تواند صحیح باشد؟!
سازمان آزادیبخش فلسطین در خارج از این سرزمین و با صدور فرمان رسمی سران عرب در 42 سال پیش تشکیل شد. هر چند که از نظر تئوریک می بایست این سازمان همه گروه های فلسطینی را در خود جای می داد، اما گروه فتح به ریاست یاسر عرفات و پس از او ابومازن از سال 1969م. تاکنون، همچنان تمام ارکان تصمیم گیری در این سازمان را از بالا تا پایین در انحصار کامل خود دارند.
به همین سبب و به دلایل دیگری که به اختلاف در نگرش سیاسی باز می گردد، حماس از زمان تأسیس در نیمه دوم دهه هشتاد (قرن بیستم) میلادی، از عضویت در ساف خودداری کرده است.
بر خلاف ساف، حماس در داخل فلسطین تأسیس شده است و نیز بر خلاف ساف، این گروه مبارزه مسلحانه علیه اشغالگران را در پیش گرفت و حال آنکه عرفات در تلاش برای جلب رضایت آمریکا و به رسمیت شناخته شدن از سوی دولت این کشور علنا مبارزه مسلحانه را کنار گذاشت. آن تلاش عرفات در پایان به توافق اسلو انجامید.
از سال ها پیش نیاز به تغییر ساختار ساف از وضع فعلی به صورتی که با تحولات جدید همخوانی داشته باشد، احساس شده است تا به این ترتیب بتواند تنها نماینده واقعی و قانونی ملت فلسطین باشد.
زیرا این پرسش مطرح است که سازمان آزادیبخش چگونه می تواند این نام را بر خود بگذارد و حال آنکه جنبش حماس ـ بزرگ ترین گروه فلسطینی حال حاضر ـ در هیچ یک از ارکان این سازمان از جمله کمیته اجرایی و ریاست و کنگره و شورای مرکزی آن عضو نیست؟
آقای ابومازن که اکنون ریاست این سازمان را یدک می کشد و پیش از او یاسر عرفات آن را به تملک خود در آورده بود، مدام از دمکراسی دم می زند. برای آنکه این ادعا در عمل ثابت شود، او باید زمینه را برای بازسازی ساف با در نظر گرفتن نتایج انتخابات اخیر پارلمانی در فلسطین فراهم کند تا آنکه وزن هر حزب و گروه فلسطینی با میزان اعتماد فلسطینیان به آن در داخل این سازمان، متناسب باشد.
رهبران کنونی سازمان آزادیبخش در وضع فعلی، همان رهبران جنبش فتح هستند، اما نه در ساف و نه در فتح این افراد به محک انتخابات، آزموده نشده اند! و حتی برای عدم برگزاری چنین انتخاباتی تلاش فراوان می کنند.
بازسازی سازمان آزادیبخش فلسطین بر اساس اصول دمکراتیک باید پیش از بررسی مسأله تشکیل کابینه وحدت ملی، مورد توجه قرار گیرد و به اجرا در آید.
منابع : کتاب نبرد نابرابر نوشته ی دکتر حسن واعظی
تاریخ پیدایش اسرائیل (2)
مقارن با شروع جنگ جهانی اول , استعمار صهیونی فلسطین پس از 30 سال کوشش و فعالیت پیشرفت بسیار کمی داشت و صهیونیست های مقیم فلسطین اقلیت بسیار کوچکی را تشکیل می دادند و تنها شامل یک درصد جمعیت یهود در سراسر جهان بودند. فعالیت صهیونیست ها هم ترس و هم مخالفت یهودیان دیگر را برانگیخت. این دسته از یهودیان راه حل مسئله یهود را خود مختاری در سرزمین فلسطین نمی دیدند و خواهان در هم آمیختن یهودیان با مردم اروپا و ایالات متحده بودند.
یهودیان فلسطین حتی 8 درصد کل جمعیت فلسطین را هم تشکیل نمی دادند و به زحمت 2.5 درصد از زمین های فلسطین را در تصرف داشتند. با شروع جنگ جهانی دور نمای تازه ای برای صهیونیست ها ترسیم شد. جنگ جهانی اول عامل اتحادی شد که در سال 1917 میان امپریالیسم بریتانیا و استعمار صهیونی برقرار گردید. این اتحاد در طی 30 سال بعد از 1917 دروازه های فلسطین را بر روی مستعمره نشینان صهیونی باز کرد و زمینه را برای خرید و غصب املاک خلق عرب فلسطین و اخراج آنها مهیا ساخت و دست آخر مقدمات ایجاد دولت استعماری صهیونی را در سال 1948 مهیا ساخت. بخش عمده ای از فلسطین تحت سلطه امپراطوری عثمانی بود. گرچه این امپراطوری نیز غیر مستقیم اهداف و منافع انگلستان را تامین می کرد.
به درخواست دوستان منابع این سخنان در پایین ذکر شده است: